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大禹的父亲为鲧,台上亭殿为双重檐两滴水宫殿

作者: 历史资讯  发布:2019-10-09

钧台之享是夏朝初年发生的一个重大历史事件。钧台是指为上帝群神修建的台坛。钧台之享是夏启剿灭有扈氏后,为废除传统的部落禅让制,巩固王权,确立王位世袭,而在都城阳翟召集各地方国首领,举行的一场盛大的献祭神灵的活动,同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启共主地位,开始了我国历史上的家天下局面。图片 1简介 古钧台又名夏台,是夏启王大宴诸侯、举行开国典礼的地方。此后,夏代诸王践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此,成为夏王宫王苑的重要组成部分。 传说在唐尧、虞舜做部落首领时,黄河流域发生了特大的洪水,大地一片汪洋,人民生活十分艰难。帝尧派崇伯鲧治理洪水,鲧用堵塞围垫的方法,治水九年而无功。虞舜派崇伯鲧的儿子禹去治理洪水,禹总结了父亲治水的经验教训,劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入,他薄衣食、卑宫室、致费于沟域(《史记·夏本纪》),采用疏导的方法,终于把洪水治服,禹的个人声望与实力与日俱增。不久,他用武力迫使舜把帝位让给自己,禹王成为夏部落联盟的首领。据史籍记载,禹把天下划分为九州,将居民按照地域分为九个区域进行统治,征收贡赋。为了加强自己的统治,又制订了刑罚法律,设置了监狱、军队等公共权力机构,初步建立了奴隶制的国家政权。 禹驾崩后,他的儿子启继承了他的王位。东方夷族的首领伯益和启的同姓氏族有扈氏,以维护旧传统为借口,起兵反叛。夏启王用武力征服了他们,杀掉伯益,把有扈氏罚作牧奴,第一次实现了从禅让制到家天下的转变。夏启王于夏启元年即位于夏邑,大飨诸侯于钧台,这是中国历史上的一件大事,它标志着中国历史上第一个奴隶制国家的正式建立。夏邑就是今天的禹州市,钧台也称夏台。图片 2历史记载 《左传·昭公四年》内说:夏启有钧台之享。杜注:河南阳翟县南有钧台陂。

古钧台又名夏台,是夏启王大宴诸侯、举行开国典礼的地方。此后,夏代诸王践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此,成为夏王宫王苑的重要组成部分。 现存古钧台,在河南省禹州市第一高级中学院内,于清康熙三十八年禹州知州于国璧筹资重建,为砖石结构,略呈方形,高4。4米,阔7。4米,台下有洞,进深6。15米。南面正中有洞门,宽2。46米,高2。87米,块石拱券,上额书古钧台,洞门两侧有砖刻对联,上联得名始于夏,下联怀古几登台。台上原有楼阁建筑,民国时期毁损,1991年禹州市政府拨款10余万元重修。重修后的古钧台,洞额与楹联依旧,台上筑起的亭殿为双重檐,两滴水宫殿式,仿古建筑周围有24根明柱支撑,红柱黄瓦,透花门窗。四边围以青石雕刻栏杆,石栏20块,上刻与夏启有关的历史典故、风景文物画图,整体建筑古朴典雅,巍峨壮观。 历史背景 传说在唐尧、虞舜做部落首领时,黄河流域发生了特大的洪水,大地一片汪洋,人民生活十分艰难。帝尧派崇伯鲧治理洪水,鲧用堵塞围垫的方法,治水九年而无功。虞舜派崇伯鲧的儿子禹去治理洪水,禹总结了父亲治水的经验教训,劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入,他薄衣食、卑宫室、致费于沟域,采用疏导的方法,终于把洪水治服,禹的个人声望与实力与日俱增。不久,他用武力迫使舜把帝位让给自己,禹王成为夏部落联盟的首领。据史籍记载,禹把天下划分为九州,将居民按照地域分为九个区域进行统治,征收贡赋。为了加强自己的统治,又制订了刑罚法律,设置了监狱、军队等公共权力机构,初步建立了奴隶制的国家政权。 禹驾崩后,他的儿子启继承了他的王位。东方夷族的首领伯益和启的同姓氏族有扈氏,以维护旧传统为借口,起兵反叛。夏启王用武力征服了他们,杀掉伯益,把有扈氏罚作牧奴,第一次实现了从禅让制到家天下的转变。夏启王于夏启元年即位于夏邑,大飨诸侯于钧台,这是中国历史上的一件大事,它标志着中国历史上第一个奴隶制国家的正式建立。夏邑就是今天的禹州市,钧台也称夏台。 钧台原址在禹州市区南三峰山的东峰,毗邻颍水。《水经注》记载:水东经三峰山,东南历大陵西,陵上有启筮亭,启享神于大陵上,即钧台也。后来历经战乱,古钧台已荡然无存。清康熙三十八年,知州于国壁在禹州城的西北角重建古钧台。清光绪年间又重修一次。古钧台的形状略呈长方,座北向南,砖石结构。正中有一拱券门洞,南北透过。拱券上额题有古钧台三个字,洞门两侧嵌有砖刻楹联一幅:得名始于夏,怀古登几台。台上建有亭殿一座,民国年间遭毁。因其年久失修,1991年禹州市人民政府在原址又重建古钧台。 现况 重建后的古钧台比以前较为宽大一些,形状相近。过洞装有虎钉朱门,门楣上嵌刻有古钧台三字的石匾一方,原拱券门洞两侧的楹联仍嵌于大门两侧,台上亭殿为双重檐两滴水宫殿式仿古建筑,周围有24根朱红明柱支撑,红柱黄瓦,透花门窗,四边围以青石雕刻栏杆。整体看来,古钧台显得古朴典雅,宏伟壮观。 古钧台的后面是禹王庙。人们为了纪念夏禹在唐代天宝年间建立了禹王庙。禹王庙原先的规模较为宏大,有大殿、二殿、廊房、门庭等建筑。殿内供奉着夏禹及夏启两尊神像。但因年代久远,目前仅存有大殿一座,石碑两块。 古钧台是禹州的标志性古建筑物,是禹州城市的象征。1958年被禹县人民政府公布为县级文物保护单位。2008年,成为河南省文物保护单位。

夏启的父亲那可是赫赫有名,就是治水的大禹。大禹为夏后氏首领夏朝开国君王,黄帝玄孙、颛顼孙子,也有说法认为大禹为颛顼的六世孙。大禹的父亲为鲧,母亲为有莘氏脩己。其是中国古代传说中与尧、舜齐名的帝王,他最伟大的功绩就是治理洪水并将中国版图规划为九州。

尧的时代,中原地区洪水泛滥成灾百姓苦不堪言。大禹的父亲鲧奉命去治水,鲧利用障水法治水,由于水道被堵,结果洪水水位却越治越高,造成更大的伤害与损失,多年治理未果,到他死都未能平息水患。在鲧死后,大禹为完成先父的遗志继续治水,他总结父亲治水失败的原因,集思广益,以疏导为主,利用水往低处流的原理疏通江河,将洪水引入大海解决了水患。大禹在治水的过程中走遍天下,对各地的物产风俗地形等了若指掌,以此为根据将天下重新规划为九个州。

由于大禹治理洪水有功,按照当时的习俗传统,唯贤任之,舜禅让帝位于大禹。在舜死后,大禹避居夏地的阳城并将帝位让给舜的儿子商均,但人心所向,诸侯都去朝见大禹而不把商均视为帝王,在诸侯百姓的拥戴下大禹正式登上王位。大禹在位十年,去世后,其子启打破禅让制的传统,从伯益手中夺取帝位,建立夏朝。

“禹传子家天下”结束了中国原始社会的组织形态,形成了国家的概念,使社会形态走向了奴隶社会。大禹完成了国家的建立,让社会更加进步以文明取代野蛮推动了历史的发展。

夏启是怎样建国的

咱们先介绍下夏启这个人,启示他的名字,夏是国号,姒才是他的姓,他的全名应该是姒启,他是大禹的儿子,生卒年不详,也有叫他帝启、夏后启、夏王启的,他是夏朝的第二任君王,也可以说是中国历史上第一位帝王,夏朝的建立让中国从原始社会过度到奴隶社会,王权由禅让制变成了世袭制。

按照尧舜禅让和舜禹禅让的传位惯例,部落里商量传位给曾执掌五刑负责狱讼的皋陶,结果皋陶早于大禹而亡,启虽然有个有能耐的爹,也有优先提名权,可自身功绩威望不如伯益,部落里理所当然的推举掌管山泽、调驯鸟兽的伯益为继任者。可是由于启他老爹禹和他爷爷鲧的功绩太深入人心,群众基础太好,而本身他们家族的势力也很强大,在当时的情况下,诸侯都离开伯益的地盘到启的地盘去了,大臣和百姓都支持启做领袖。当时传统习俗已被新的价值观念取代,老一辈的习俗受到严重的冲击,王权的观念已经产生,大禹死后,启便起兵讨伐伯益,双方互有不甘,妄图干掉对方,但是在武力面前,启一方更加强大,伯益失败被杀,在天时地利人和的条件下,启顺势即位成为部落领袖建立夏朝。从此“禹传子家天下”。

启在夺得胜利后举行盟会,争取部落联盟和附近酋邦的支持,以确立自己的统治地位。但是,由于启的领袖地位不是通过传统习俗禅让得来而是通过篡夺行为得来,引起一些实力雄厚、同样觊觎领袖权位的部落首领的不满,以有扈氏为最,其公然表示不承认启的领袖地位,从而引发了启征讨有扈氏的甘之战。启一方获胜,至此,启周围的不安定因素被解决了,他的王位终于稳了,王权世袭制正式开始了。

夏启的五个儿子介绍

根据相关资料记载夏朝姒启有五个儿子,下面我来给大家说说这五个人:

姒太康是启的长子,也是启之后的君主。受他老爹晚年声色犬马的影响,在继位之后,他贪图享受恣意纵情疏忽国事,被后羿利用百姓心生罢黜了皇位,篡夺了夏朝政权,历称太康失国。总之也是个坑爹的孩子,属于父亲没教育好的典型。

大禹的父亲为鲧,台上亭殿为双重檐两滴水宫殿式仿古建筑。姒元康是启的次子,姒伯康是第三个儿子。由于太过久远,而二人做过的事情影响甚小,因此历史上关于元康、伯康的记载基本没有。

姒仲康是启的第四个儿子,他是太康之后的夏朝君主,基本上属于傀儡皇帝。他是在太康被罢黜王位后,被后羿拥立的,实权在后羿手中。因为妄图反抗后羿从后羿手中夺权,失败后被后羿囚禁,抑郁而亡,就是憋屈死的。这是个好孩子,可惜生不逢时。

姒武观是启最小的儿子。根据《逸周书·尝麦》的记载:“其在启之五子,忘伯禹之命,假国无正,用胥兴作乱,遂凶厥国。皇天哀禹,赐以彭寿,卑正夏略。”他就是启晚年武观之乱的罪魁祸首,他的叛乱动摇了夏朝的根本。而关于他这个人,《墨子·非乐上》引《武观》曰:“启子淫溢康乐,野于饮食。将将,磬以方。湛浊于酒,渝食于野。万舞翼翼,章闻于天,天用弗式。”,争权夺势争勇斗狠骨肉相残,可见也不是什么好货色。

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